Soraya Planchas Gallarte
Possui a Licenciatura em Filologia Clásica (2012) pela Universidade Complutense de Madrid (UCM), mestrado em Historia y Ciencias de la Antigüedad (2013) pela UCM e a Universidade Autónoma de Madrid, mestrado em Formación del Profesorado de Educación Secundaria (2015) pela Universidade Nacional de Estudos à Distancia e Doutoramento em Estudios del Mundo Antiguo (2019) pela UCM.
Atua como investigadora visitante no CECH da Universidade de Coimbra e está empregada como investigadora de pós-doutoramento Margarita Salas na Universidade Complutense de Madrid (2022-2024). Realizou estadias de pesquisa na Universidade de Cambridge (Reino Unido) e na Universidade de Groningen (Países Baixos). A sua linha de investigaçao centra-se na religião grega, em particular no deus Dioniso e no autor grego do período imperial Plutarco.
Atualmente trabalha no projecto «Estudio de la mujer en los ámbitos político y religioso en Platón y Plutarco», onde estuda o estatuto das mulheres em Platão e da sua receção em Plutarco, centrando-se nas esferas política e religiosa através de uma abordagem filológica e histórica das fontes primárias.
Plano de investigação
El proyecto se realizará en tres años, dos de los cuales tendrán lugar en la Universidad de Coimbra (2022 e 2023). El objetivo principal es el estudio del estatus de la mujer en Platón y su recepción en Plutarco, focalizando la investigación en los ámbitos político y religioso mediante una aproximación filológica e histórica a las fuentes primarias, recurriendo a la filosofía en caso necesario. La organización es la siguiente: en la primera fase (los dos primeros años) en el Centro de Estudios Clássicos e Humanísticos (CECH) de la Universidad de Coimbra; la segunda fase (el último año del contrato) está prevista para realizarla en la Universidad Complutense de Madrid.
En las últimas décadas el auge de los estudios sobre la mujer ha propiciado la investigación en torno a las figuras femeninas de la Antigüedad, tema que apenas había recibido atención. Algunas publicaciones de finales del s. XX comenzaron a visualizar a la mujer como objeto de estudio desde una perspectiva social y antropológica, como se hizo con algunas que aparecían mencionadas en los textos de Platón. Dentro de los estudios filológicos, el papel de las mujeres en dicho autor fue ya protagonista en publicaciones que se vieron enriquecidas con las investigaciones acerca de lo femenino en autores posteriores a él y receptores de las doctrinas del filósofo, como lo es Plutarco de Queronea. Este autor dedica en su obra mucho más espacio que su antecesor a lo femenino. Seguramente la prueba más evidente de ello sea su tratado Virtudes de las mujeres, recientemente editado, traducido y comentado en italiano por F. Tanga (Plutarco: La virtù delle donne, Brill, 2019); aunque también en numerosos tratados dentro de sus Moralia y en muchas de sus Vidas se describe detalladamente el papel político y religioso de algunas mujeres de diferentes procedencias, no solo griegas. En vista de la consabida herencia platónica en el pensamiento filosófico de Plutarco, creo probable que ese legado podamos encontrarlo también en el tratamiento de lo femenino, aunque con los cambios e innovaciones esperables debido, entre otros motivos, a los cincos siglos que separan a ambos autores. Aparte de algunos estudios en torno al tema centrados en partes concretas de las obras de Platón y del queronense (Nikolaidis, A. G., «Plutarch on Women and Marriadge», WS 110, 1997, pp. 27-88; Aguilar, R. Mª, «Mujeres bárbaras en Plutarco: Vidas de Lúculo y Pompeyo», en E. Calderón et alii (eds.), Koinòs lógos, 2006, pp. 27-34; López Salvá, M., «Mujeres en los márgenes del poder en las Vitae de Plutarco», en Á. Pedrosa et alii (eds.), Ratna. Homenaje a Julia Mendoza, 2017; Zavala Echegoyen, C., «Aspasia y Diotima: las maestras de Platón», en Solar 15, 2019, pp. 39-48), no hay ningún trabajo que desarrolle una investigación integral sobre las mujeres en la política y la religión dentro de la obra platónica y de la plutarquea, donde es evidente que desempeñaron un papel imprescindible. De hecho, en numerosos pasajes se perciben debates presentados por Platón, como el de la virtud de la mujer —acerca de si es una o múltiple, innata o enseñable—, sobre el que Plutarco se posiciona en diferentes momentos (como en Mulierum virtutes) puesto que se considera una cualidad fundamental para la política y apreciada en el ámbito de la religión.